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 CARTUJA DE MIRAFLORES (BURGOS) 
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Registrado: 06 Oct 2011, 16:56
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Nota Re: CARTUJA DE MIRAFLORES (BURGOS)
¡Qué va! :-( Ando de un liado laboralmente hablando (más bien buscando trabajo) que casi no tengo tiempo de hacer ninguna excursión. Quería haber ido esta Semana Santa a mi pueblo y haberme acercado a Santa Eufemia de Cozuelos o a Santa María la Real (nobleza, no realeza), pero al final he preferido quedarme en Madrid y descansar un poquitín.

A ver si termino hoy un post sobre carruajes fúnebres que llevo con el más de un mes. ¡Ay, el tiempo! Cuando tenga algo, seguríiiiiiiiisimo me vengo para acá a compartirlo. :-D


07 Abr 2012, 14:33
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Nota Re: CARTUJA DE MIRAFLORES (BURGOS)
Cal dos cosas, ánimo y mucha suerte con tus búsqueda... Y segundo, tenemos un hilo de carruajes funerarios no sé si lo has visto...

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ALberto, Admin.


07 Abr 2012, 21:24
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Nota Re: CARTUJA DE MIRAFLORES (BURGOS)
¡¡¡¡¡¡¡Noooooooooo!!!!!!! No lo he visto. O_O Dios mío, me estoy volviendo loca porque cuando fui a ver estas carrozas (y el resto de coches, que también me empanan) me dio una especie de síndrome de Stendhal y empecé a "hiperventilar" y no pude tirar una foto en condiciones. El horrrrrrrooooooor.

Voy a ver si encuentro el hilo y, si consigo terminar hoy la entradita (tooooo la tarde estoy con ella, ay, qué pesadilla), os cuelgo el post allí. También es verdad que solo hay una que casi lleva el féretro de Enrique Tierno Galván, pero realeza o nobleza, no me consta. Supongo que a alguno que otro habrán dado un viaje. ;-)

Me pongo a mirar por el foro. ¡Gracias, Al!


07 Abr 2012, 22:17
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Nota Re: CARTUJA DE MIRAFLORES (BURGOS)
Cal, no me refería a españoles si no a internacionales, no sé si te servirá pero éste es:

carrozas-funebres-t1336.html

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07 Abr 2012, 22:38
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Nota Re: CARTUJA DE MIRAFLORES (BURGOS)

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27 Abr 2012, 22:40
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Nota Re: CARTUJA DE MIRAFLORES (BURGOS)
Estudio antropológico y genético de los restos reales de la Cartuja de Miraflores:

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16 Ago 2012, 22:48
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Nota Re: CARTUJA DE MIRAFLORES (BURGOS)
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16 Ago 2012, 22:48
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Nota Re: CARTUJA DE MIRAFLORES (BURGOS)
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16 Ago 2012, 22:49
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Nota Re: CARTUJA DE MIRAFLORES (BURGOS)
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16 Ago 2012, 22:49
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Nota Re: CARTUJA DE MIRAFLORES (BURGOS)
Sepulcro del Infante Alfonso (Cartuja de Miraflores, Burgos).
(PRIMERA PARTE)
http://esculturacastellana.blogspot.com ... ii_26.html

¿Que pensaba el hombre de la Edad Media sobre la muerte?.
Todo lo que pensaban los hombres medievales está grabado sobre sus sepulcros. Suele haber a la vez honra hacia los muertos -fe, ternura hacia las criaturas, aspiración al infinito-, y enseñanza a los vivos.

I. LA FIGURA DEL ORANTE.

El sepulcro del Infante Alfonso se encuentra en la pared del lado del Evangelio en la iglesia de la Cartuja de Miraflores, al lado del de sus padres. Las dos obras fueron diseñadas en 1486 y realizadas en 1489-1493 según cuenta un cuaderno de la Cartuja, citado por H. Wethey, con noticias sacadas del libro Becerro: "1486. Por el mes de Mayo el Maestro Gil, Padre del Maestro Siloe, delineó el sepulcro de los Reyes y el del Infante Dn Alonso./ ... 1493. A 2 de Agto. se concluyeron en un todo los sepulcros de los Reyes y el del Infte., los que se empezaron a 29 de Abril de 1489. Costaron en todo seiscientos mil, novecientos treinta maravadis".

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Nació el Infante Alfonso el 15 de noviembre de 1453, en Tordesillas, hijo del rey Juan II de Castilla y de su segunda esposa Isabel de Portugal, dos años después del nacimiento de su hermana la futura reina Isabel la Católica. Murió de peste -"... se decía murió de pestilencia en Cardeñosa cerca de Avila" , cuenta la "Crónica de los Reyes de Castilla"-, o de veneno, el 5 de julio de 1468, a los catorce años de edad, siendo depositado su cuerpo en el convento de San Francisco de Arévalo hasta el año de 1492 en que fue enterrado solemnemente en la Cartuja.

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Durante el turbulento reinado de su hermanastro Enrique IV los nobles rebeldes, liderados por el Marqués de Villena, patrocinaron a Alfonso como heredero al trono, llegando a ser proclamado soberano en 1465 tras ser destronado en efigie Enrique IV por los rebeldes. El Infante fue nada más que un títere movido para adaptarse a los propósitos de sus seguidores los nobles. "Pues su hermano el inocente,/ que en su vida sucesor/ le hicieron,/ ¡qué Corte tan excelente/ tuvo e cuánto gran señor/ le siguieron!./ Mas, como fuese mortal,/ metiole la Muerte luego/ en su fragua./ ¡Oh, juicio divinal,/ cuando mas ardía el fuego,/ echaste agua!./", escribió hacia 1476 Jorge Manrique en las "Coplas a la muerte de su padre".

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Según Joaquín Yarza, Isabel la Católica al encargar los sepulcros para ubicarlos en la Cartuja lo hizo, no sólo para cumplir con la voluntad de su padre, sino para destacar la línea sucesoria del rey Juan II y de su segunda esposa Isabel de Portugal, razón por la que no incluyó en la capilla el sepulcro de su hermanastro Enrique IV. Con esta obra la reina quiso también recuperar para la Monarquía el lugar que le correspondía respecto a la nobleza, pues durante el siglo XV los enterramientos reales no habían destacado en comparación con los del alto clero o la nobleza.

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Uno de los aspectos más característicos del sepulcro es la postura, arrodillado con las manos juntas en oración, del Infante que interrumpiendo la lectura del libro dirige su plegaria hacia el altar de la capilla; todo contribuye a considerar la figura como un representación viva de don Alfonso. Dos interpretaciones distintas muestran al respecto los historiadores de arte: para unos, entre los que destacan Emile Mâle y sus seguidores, la figura alude a la imagen que presentará el difunto una vez superado el Juicio final -una imagen de eternidad aunque el personaje aún esté vivo, una imagen de los benditos en el Paraíso-, mientras que otros historiadores en cambio, marginan este contexto sobrenatural y consideran que la intención del artista es la de mostrar una representación viva del Infante en su pequeño oratorio privado

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Conviene tener en cuenta que la imagen que hoy percibimos del nicho central del sepulcro nos llega, a causa del paso del tiempo y de las vicisitudes históricas de la Cartuja, bastante distorsionada, exigiéndosenos un esfuerzo imaginativo por nuestra parte para obtener el aspecto visual que presentaría el nicho de no haber sido destruido en gran parte el marco ornamental (la decoración marginal de tallos, hojas, putti y todo tipo de animales, que vemos sobre la cabeza del Infante inicialmente estuvo también a los dos lados de la hornacina). Puede que incluso nos impida comprender con facilidad su valor simbólico; a este respecto llama la atención lo difícil de entender que es todo lo que rodea al pequeño reclinatorio que precede al infante.

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El reclinatorio, constituido por un bloque único, está cubierto por un paño de brocado sobre el que se ha situado un rico almohadón en el que descansa un libro de oraciones. La tela, a pesar de su peso, no cae verticalmente sino que parece inclinada de una manera anormal. Cuando los trabajos de restauración y limpieza del año 2006 los restauradores probaron a girarle 180º comprobando que esa pudo ser su posición original; no obstante como observaron que el lado hasta entonces invisible estaba mucho más desgastado que el visible le volvieron a la posición en que se encontraba (la que actualmente vemos).

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Más enigmático aún es que sobre el reclinatorio, junto al libro, aparece la mano de una persona que quiere cerrar el libro; curiosamente la imagen sólo puede verse desde una posición elevada del observador que no suele ser habitual. ¿Que puede significar esta mano?. Hasta ahora no se ha encontrado una explicación razonable. Junto a libro y mano reposa también un gorro similar al que lleva don Alonso a la espalda.

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Las proporciones del cuerpo del Infante, para Wethey, se desvían de lo habitual en la anatomía humana, siendo la distancia desde el codo a la rodilla un tercio más grande de lo normal; quizás, fue intencionado para evitar que lo profuso del entorno eclipsase completamente la imagen. Don Alfonso viste un ropón ceremonial lujosamente decorado, similar al de su padre, con anchas mangas acuchilladas, las manos cubiertas con guantes adornados con un anillo; lleva la cabeza descubierta, y un rico sombrero cuelga sobre su espalda.

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El pelo, liso, cae sobre el cuello y cubre la frente; en opinión de Wethey unos rasgos más bien duros. Si bien Siloe no conoció al Infante suele opinarse existe una cierto parecido entre el príncipe y su hermana Isabel, quizás basándose en un retrato que hubo en la Cartuja de la reina y ahora se guarda en el Palacio Real de Madrid; la realidad es que el rostro sugiere una edad superior a la que tenía cuando su muerte.

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Ante el Infante, a la altura del cojín sobre el que se arrodilla, originalmente figuraban, apoyados en ménsulas que se alzaban sobre los dos escudos sin blasonar de la moldura inferior del nicho, dos pequeñas esculturas. Una era la de san Esteban, a quien en cierta época se le dio nueva cabeza y fue transferida al sepulcro del rey. Parecida suerte corrió un santo dominico mutilado que también fue transferido al mismo sepulcro; al parecer, ambos movimientos fueron realizados por el conde de las Almenas para disimular los huecos dejados por las piezas que él se llevaba.

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Ahora una de las ménsulas ha desaparecido y sobre la otra se encuentra la escultura de una santa restaurada que ha vuelto a perder sus dos manos y el libro que llevaba en la izquierda. Sinceramente no sé de donde ha salido, aunque aparece en algunas fotografías de mediados del siglo pasado en diversas ubicaciones del sepulcro del rey Juan II; parece auténtica, presentando la cabeza un cierto parecido con la de Ester de este último sepulcro.

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Para Isabel del Río de la Hoz la escultura fue realizada por Felipe Bigarny: "Una santa luce una alta corona y sus facciones son anchas, ataviadas por simples formas de ropajes; ...". Para esta historiadora, en julio de 1498 Bigarny comenzó a contratar obras personalmente, pero "antes de esa fecha tuvo que trabajar en el taller de Siloe".

BIBLIOGRAFÍA.
-Juan Arias de Miranda, "Apuntes históricos sobre La Cartuja de Miraflores de Burgos", Burgos 1843.
-Juan de Dios de la Rada y Delgado, "Sepulcro de don Juan II en la Cartuja de Miraflores de Burgos", en "Museo Español de Antiguedades", Madrid 1874.
-Agustin Durán y Juan Ainaud, "Escultura gótica" en "Ars Hispaniae", Madrid 1956.
-María Jesús Gómez Bárcena, "Escultura gótica funeraria en Burgos", Burgos 1988.
-María Jesús Gómez Bárcena, "El sepulcro del Infante Alfonso", en "Actas del Congreso Internacional sobre Gil de Siloe y la escultura de su época", Burgos 2001.
-Emile Mâle, "L'art religieux du XIIIe siècle en France", Paris 1986.
-Beatrice Gilman Proske, "Castilian Sculpture. Gothic to Renaissance", New York 1951.
-F. Tarín y Juaneda, "La Real Cartuja de Miraflores (Burgos): su historia y descripción", Burgos 1896.
-Isabel del Río de la Hoz, "El escultor Felipe Bigarny (1470-1542), Salamanca 2001.
-Harold E. Wethey, "Gil de Siloe and his school. A study of late gothic sculpture in Burgos", Massachusetts 1936.
-Joaquín Yarza Luaces, "La imagen del rey y la imagen del noble en el siglo XV castellano", en "Realidad e imágenes del poder: España a fines de la Edad Media", Ámbito, Valladolid 1988.
-Joaquín Yarza Luaces, "Los sepulcros reales de la Cartuja de Miraflores", en "La Cartuja de Miraflores. I.- Los sepulcros", 2007.
(cont. )

NOTAS.
-Contaba así en 1843 J. Arias de Miranda el destronamiento en efigie de Enrique IV:
"Reunidos hostilmente en Abila presentaron sobre un tablado, que hicieron levantar en el inmediato campo, la estatua del Rey sentada en el trono con vestiduras reales, y autorizada con cetro y corona. Los rebeldes presidían aquel acto afrentoso á presencia de un inmenso gentio del pueblo. Un pregonero relató en alta voz las graves inculpaciones de que le acusaban y la sentencia de deposicion: al tiempo que leian esta, le iban despojando sucesivamente de la corona, del cetro y del manto Real, hasta que desnuda de todos sus atavíos fué lanzada ignominiosamente del trono, y arrojada con vilipendio del tablado abajo. El Infante D. Alonso, que estaba en poder de los descontentos, subió en seguida, y levantándole sobre los hombros de los Nobles fue aclamado Rey de Castilla".
-Habitualmente los historiadores comparan el sepulcro de don Alonso con el de Juan de Padilla (hoy en el Museo de Burgos). Para MJ Gómez Bárcena "Posiblemente Gil de Siloe proporcionaría el diseño de la obra pero es dudoso que él la ejecutase...". Para B.G. Proske a pesar de la calidad y las estrechas relaciones entre la escultura de Juan de Padilla y la de don Alonso el escultor de la cabeza de Padilla está por debajo del tipo de las realizadas por Gil de Siloe. Durán Sanpere dice que el sepulcro de Juan de Padilla es una obra maestra de Gil de Siloe muy parecida al de don Alonso pero que "ofrece mayor contención ornamental, llevando a una etapa clásica el exuberante gótico...".


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05 Nov 2012, 12:28
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